По благословению Иосифа митрополита Курганского и Белозерского, Главы Курганской митрополии, в рамках месячника православной книги, приуроченному к 100-летию трагических революционных событий 1917 года, в с. Кетово 29-29 марта в РДК работала выставка "О ком звучит набат. История нерожденного шедевра". Это часть уникальной экспозиции работ живописца ХХ в. Павла Дмитриевича Корина, в которую вошли эскизы картины, наброски, этюды к полотну "Реквием. Русь уходящая". Со второй частью названия, предложенной М. Горьким, автор до последнего не мог согласиться. Он не допускал мысли, что и Русь и церковь когда-то могут уйти навсегда. На своих картинах к полотну живописец изобразил людей, действительно живущих в тот промежуток времени. Примечательно, что при реставрации картины "Скульпторы", на которой изображены отец с сыном, девушка-реставратор при прочтении истории создания картины, выяснила, что это ее прадед и дед. Это еще раз доказывает мистическую связь поколений. "Скульпторы" – один из 29 портретов, предназначенных для полотна "Реквием", но холст так и остался нетронутым.
Замысел картины возник в 1925 году во время похорон Патриарха Тихона в Донском монастыре (тогда люди всех возрастов, сословий: и миряне, и церковнослужители шли со всей страны, из самых отдаленных уголков, потоком стекаясь к Москве, чтобы проститься с Патриархом, – прим. авт.), но ему так и суждено было остаться нерожденным шедевром.
Задуманная Кориным и в сущности готовая картина, так и не была перенесена на большой холст. Натянутый на огромных размеров подрамник, он так и стоит в мастерской-музее художника. Его не коснулись ни кисть, ни даже уголь.
Действие картины Павел Дмитриевич развернул в глубине Успенского собора Московского Кремля. По лицам собравшихся видно, что они стоят в ожидании чего-то или кого-то. То ли они ждут нас, нашего прихода к ним, то ли ждут прихода антихриста, ведь именно на выходе из храма, куда устремлены их взоры, имеются изображения страшного суда. Но одно можно с точностью сказать – Иисус за ними, за их спинами, а значит и с ними, со всеми: и с монахинями, и с высокими представителями духовенства, и с тем слепым регентом, и с теми же скульпторами и даже с нищим с парализованными ногами.
Сам Корин никогда не верил в исчезновение православной духовности и в окончательный уход Святой Руси.
Картина оказалась не завершенной не только по воле художника. Огромную роль сыграли партийные функционеры, стоявшие на страже соцреализма. Периодически на имя И. В. Сталина приходили письма с просьбой повлиять на художника и доказать ему ложность выбранной темы картины.
До последнего Павел Дмитриевич хотел закончить полотно, однако ухудшившееся с возрастом здоровье, а ему было уже около 70 лет и два перенесенных инфаркта, не повзолило это сделать. Незадолго до кончины художник с горечью произнес: "Не успел".
Он утверждал: "Русь была, есть и будет. Все ложное и искажающее ее подлинное лицо может быть пусть затянувшимся, пусть трагическим, но только эпизодом в истории этого великого народа".