Особенно значимым, торжественным любой праздник в приходе становится тогда, когда богослужение совершает архиерей.
"Ис полла!" (по-гречески "на многая лета") торжественно приветствует архиерея хор певчих. Сегодня с ним свои певчие, его сопровождает благочинный и клирики округа, местное станичное казачество - сонм архиерейский встречает приход, как и положено, поясным поклоном.
Сегодня всё озаряется каким-то сиянием, когда в руках архиерея изливается свет благодати через горящие перекрещенные свечи. Все размеренно и спокойно, в свое время и в своей последовательности, какой придается определенный канонический смысл. Как часто бывает, вкрадывалась суета и торопливость у нас, грешных, а от этого и небрежность, но "острые углы" все присутствующие старались сгладить.
Несмотря на то, что храм почти не вмещал всех желающих, молодые люди в церковном облачении то и дело выходили за двери и просили войти всех, чтобы никто не стоял "на улице". Бесконечно долго звучало, как гимн торжества "Тело Христово прими!" - столько причастников Святых Христовых Тайн было на Литургии. В храме много детей, чье терпение беспредельно сегодня, а взгляды строгих прихожан на шаловливых малышей гораздо мягче.
Это было зримо и ощущалось всеми: любовь Владыки, изливаемая на всех непостижимым образом. Непостижимым, потому что Бог есть любовь. То есть там, где есть любовь, непременно присутствует Бог, и ангелы ему служат, и ты уже не знаешь, где ты - на небе или еще на земле.
Теплота и радушие Владыки, его доступность, оставили доброе чувство в сердцах людей. Вот он, поистине Дух Божий! Лица преображались на глазах! По окончанию Божественной Литургии был совершен крестный ход к новому строящемуся храму, где был совершен молебен. Епископ пообщался с прихожанами и благословил всех собравшихся.
В завершении визита все вместе сфотографировались на память у нового храма, который Владыка окропил святой водой, выразив уверенность, что недалек тот день, когда в этом храме состоится первое богослужение.
Архипастырь поздравил прихожан с праздником, рассказал о великой добродетели любви и объяснил притчу о милосердном самарянине.
- Господь Иисус Христос в этой притче открывает нам нечто великое: он научает нас тому, что ближним должны мы считать всякого человека, всякого несчастного, всякого нуждающегося в помощи нашей, кто бы ни был он.
Иногда ближними мы считаем тех, с кем нам приятно общаться, людей, близких нам по мировоззрению, по складу, еще по каким-то причинам. И вот Господь очень хорошо показал, что ближний - это не тот, кто является соплеменником твоим, не тот, кто одного с тобой этноса, культурного кода. Ближний не тот, кто одинаково с тобой мыслит. Не тот, кто должен тебе помочь, потому что, например, является священником или диаконом, но не помог. Кто же ближний? Тот, кто оказал милость. Этот ближний может быть кем угодно: язычником, мусульманином, буддистом, неверующим. Но при этом стать единственным человеком, оказавшим помощь. Ты мог быть избитым или, например, замерзать зимой, а этот человек молча, без всяких предисловий и красивых фраз, взял и помог, нес на себе.
"Друг друга тяготы носите!" - сказано в Евангелии. Не наносите! А носите! - повторю для тех, кто трактует по-своему евангельские заповеди".
После таких служб недели две ходишь сияющая, да что там ходишь, почти летаешь от пережитого, и стараешься, как можно дольше сохранить в себе эти чувства.
С амвона льющиеся слова проповеди Владыки так и застряли в сердце, вошли в ум. Святейший батюшка говорил, что значит нам - стараться всегда быть Церковью, единым богочеловеческим организмом, "единым телом", что значит "стремиться к единомыслию". И епископ, и духовенство, и народ Божий, то есть мы, всё это, одна Церковь, а глава нашей Церкви сам Господь Иисус Христос.
Так и рассуждали в Древней Церкви: “Не могут быть с Богом не восхотевшие быть единодушными в Церкви Божией”. Или те, "кто Бога любит, а брата своего ненавидит".