Колоритные изображения божеств и воинов, яркие картины с этническим сюжетами, выполненные на ткани, множество зажженных свечей, гирлянды из цветов, разноцветные ленточки, позолота – все эти разноплановые атрибуты находятся внутри буддийского храма. В настоящее время в Республике Алтай функционируют три буддийских центра, которые входят в традиционную сангху России. В Горно-Алтайске действуют два дугана, строится дацан в Майме. Ширеелу-лама (настоятель) занимается как административными делами, так и священнослужительством.
Первая встреча с ламой состоялась ноябрьским снежным вечером. Войдя в дуган, я вначале наблюдала со стороны за тем, как лама проводит хурал (буддийский молебен). В глаза бросилось множество необычных предметов: сосуд со святой водой, ваджра-колокольчик, старинная книга с молитвами на тибетском языке Судур Бичик (Книга Мудрости), рис в черной пиале, дымящийся можжевельник. Настоятель самозабвенно, нараспев, произносит слова на неизвестном мне наречии. У него скромная улыбка и лучистый взгляд человека, далекого от мирской суеты и вечной спешки. Лама первым вступает в диалог, общается непринужденно, у него хочется учиться. Он постоянно в окружении людей, ищущих слова поддержки и утешения.
– Расскажите, пожалуйста, о себе.
– Я – Арам Викторович Кыпчаков, родился в 1979 году в селе Каярлык Онгудайского района. В 1996 окончил республиканскую национальную гимназию, после поступил в Агинский Бурятский буддийский институт. Учеба проходила в старинном монастыре в Читинской области. По окончании началась активная общественная жизнь. Закончил магистратуру, получил степень кандидата философских наук.
– Как Вы пришли к религии?
– Это долгий процесс. Скорее всего – карма, судьба человека. Мой прадедушка Амыр Тогочоев и его брат Учар Ака до революции жили и учились в Монголии. Когда в Горном Алтае 1904 году началось возрождение бурханисткого движения (бурханизм – этническая религия алтайцев, зародившаяся в начале XX века. Термин "бурханизм" производен от древне уйгурского и монгольского "бурхан" – прим. автора) они оказались у истоков его зарождения, это сильно повлияло на мое мировоззрение и мироощущение. Начал интересоваться, читать специальную литературу. Мне, 17-летнему, тогда хотелось найти ответы на многие вопросы.
– Арам Викторович, чему учит Будда?
– В первую очередь, ответственности за свои поступки. Наша жизнь зависит только от нас и ни от кого больше. Буддизм не является религией догм. Каждый буддист свободен в своем выборе. Цель учения Будды в том, чтобы раскрыть духовное богатство, тот великий потенциал, который у вас есть. Каждая конфессия имеет свои уникальные характеристики. В буддизме для человека важно найти, открыть свою собственную, истинную природу. Если буддист пройдет этот путь, он может достигнуть такого же просветления, как Будда. Поэтому ему не нужно торопиться. Каждый пройдет свой путь за то время, которое ему для этого необходимо. Мы учим тех, кто в этом нуждается, практикуем и учимся сами. Философия буддизма состоит в том, что человек должен научиться быть счастливым, сохранять ясное сознание и сострадательный ум и, конечно же, уметь помогать, быть полезным – это составляет смысл его жизни.
– Если бы у Вас спросили, зачем изучать буддизм, что бы ответили?
– Для того, чтобы научиться быть мудрым и сострадательным. Как и все религии мира буддизм разделился на разные направления, но это не мешает ориентировать и помогать людям.
– Зачем мы здесь? В чем смысл нашей жизни?
– Время и Вселенная не имеют ни начала, ни конца. Все создается и разрушается, происходит круговорот вещей и событий, как мы говорим – сансара. Главный посыл: стать чуть лучше и сильнее на протяжение этой жизни, чтобы в следующей – быть на порядок выше в духовом и физическом плане. Развивать заложенные в себе способности.
– Кстати, ламам разрешается иметь семью?
– Есть ламы, которые добровольно принимают обет безбрачия, но их очень мало. Когда ты намерен принять монашество, то старейшины несколько раз уговаривают подумать, хорошенько все взвесить для себя, подождать еще год. Ведь это отказ от всего мирского, и жизнь только в молитвах.
– Арам Викторович, а женщина может стать ламой?
– Да, конечно. Единственный в России женский буддистский центр расположен в Улан-Удэ, где служат около десяти женщин-лам. Буддизм учит, что все вне зависимости от пола и расы имеют равные возможности.
– Слышала, что буддисты не принимают в пищу мясо. Так ли это?
– Я питаюсь мясом. Есть буддисты, которые придерживаются вегетарианской диеты. Всегда был уверен, что у нас на Алтае едят много мяса. Проживая в Бурятии, понял, что там употребляют его больше, чем у нас. А когда съездил в Монголию, уяснил, что там лакомятся еще больше, чем на Алтае и в Бурятии. Из-за климатических особенностей в холодных странах почти все буддисты едят мясо, а в жарких многие – и не только буддисты – не употребляют его в пищу.
– Насколько нам известно, строительство первого в регионе дацана началось в 2015 году в Майме во время официального визита главы Буддийской традиционной сангхи России Дамбы Аюшеева в Республику Алтай. Почему так долго идет этот процесс и когда он будет завершен?
– Не могу сказать, что долго. Конечно, планы были большие, но в процессе исполнения многое пришлось урезать. Храм построен, на сегодняшний день идут отделочные работы, установка отопления, а также внешняя обшивка. Будем надеяться, что дацан примет гостей и посетителей в 2021 году, в канун празднования 265-летия добровольного вхождения алтайского народа в состав Российской империи.
– Кто Вас обеспечивает в материальном плане?
– Обходимся своими силами. Вообще, ламы не имеют постоянного источника дохода, как и священнослужители православия и ислама. Понятно, что мы все живем на пожертвования прихожан.
– Арам Викторович, каковы ближайшие планы?
– Намереваемся организовать встречу с главой Буддийской традиционной сангхи России хамбо-ламой Дамба Аюшеевым в Горно-Алтайске. Работать, проводить молебны и жить с миром.
.................................................
Асем Камитова
Буддизм считается первой мировой религией и одной из трех основных религий, наряду с христианством и исламом. Основоположник буддизма – реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама, родился и жил в Северной Индии, по мнению исследователей, в 566 – 473 годы до н.э. Другое имя – Шакьямуни – напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды.
По последней переписи населения в 2010 году этнических алтайцев было зарегистрировано около 74 тысяч, из них более половины – южные алтайцы (ойраты в XVI – XVIII веках, входившие в состав Джунгарского ханства, где буддизм был государственной религией), которые исповедуют бурханизм (алтайское течение буддизма).
С 1755 по 1757 годы под натиском Цинских войск Джунгария была уничтожена. Многие спасшиеся ойраты приняли российское подданство. Ойраты-алтайцы уже не могли как прежде посещать буддийские центры Монголии и Тибета. В силу этих причин буддизм постепенно преобразовался в бурханизм, адаптированный к местным реалиям.
Основные отличия: молебны велись на алтайском языке, священнослужители назывались "зарлиг" – проповедник. Ученики – "шабы". Атрибутика использовалась ламская. Молебны проводились в основном на священных местах "обоо", каждая семья имела "тагыл" – место для подношений бурханам и духам Алтая. Многие "зарлиг" получали буддийское ламское образование в Монголии и Тибете.