Привожу воспоминания моей мамы: "Георгий был родным братом моего дедушки Габре. Родился он в 1845 году в с. Верхнем Зарамаге. Как мне рассказывал мой отец Гиго (Григорий), родители Георгия и Габре рано ушли из жизни, и те остались сиротами. Но Габре как старший сделал все возможное, чтобы Георгий получил образование. Надежды старшего брата оправдались. Георгий окончил церковноприходскую школу. Затем продолжил образование в Тифлисской духовной семинарии и успешно окончил ее в 1869 году, после чего был рукоположен в сан диакона, а затем – священника. В 1871 году стал кадгаронским священником. Занимался благотворительностью, по возможности помогал и родственникам, которые жили в с. Зарамаге. Нелегко было Георгию, кадгаронцы не хотели признавать христианство, но он прилагал все знания и усилия, чтобы изменить отношение прихожан к православию.
Однако слова священника доходили не до всех. Вот какую историю часто вспоминали в нашей семье. За достоверность не ручаюсь, но она точно передает характер отца Георгия. В одну из ночей неизвестные выкрали из его спальни золотой крест и цепь. Георгий обратился к благочинному церквей ХI (Ардонского) округа священнику Косьме Токаеву – выдать ему новый крест, просьбу удовлетворили. Выдали серебряный крест. Но вскоре украли и его. Всю ночь напролет Георгий вырезал из дерева крест. Утром надел и вышел к прихожанам со словами: "Вы, гордые и самолюбивые кадгаронцы, украли мой золотой крест на цепи, украли серебряный крест. Я всю ночь не спал и смастерил деревянный крест, ибо не подобает священнику без креста проводить богослужение. Но знайте, если вы украдете и этот крест – будете прикладываться и целовать…" – далее последовало непечатное слово".
Большое внимание о. Георгий уделял церковноприходским школам, в которых был заведующим и учителем Закона Божьего. Благодаря его стараниям кадгаронская церковноприходская превратилась в одну из лучших школ Общества восстановления православного христианства на Кавказе и во Владикавказском округе. В апреле 1897 года он получил за свои труды наперсный крест. Скончался Георгий Сикоев 28 октября 1897 года, погребен в ограде Михаило-Архангельской церкви (Кадгарон). Со временем могила священника была утрачена. Но благодаря стараниям известного благотворителя Владимира Короева на стене кадгаронской Михаило-Архангельской церкви в честь священника была установлена памятная доска.
P. S. Была близко знакома с сыном известного священнослужителя Моисея Коцоева Борисом. Жили они в г. Баку. Когда и почему переехали в Азербайджан, мне неизвестно. Борис Моисеевич по образованию химик, работал в одном из вузов г. Баку. Летом во время отпуска приезжал в Осетию. Супруга его Меретхан Адырхаева из с. Эльхотова была очень приветливой и хлебосольной женщиной.
Дочь Магда Моисеевна – кандидат наук, жила и работала в Москве. Супруга священника Моисея Коцоева (в девичестве Сикоева) Мария Георгиевна – дочь отца Георгия Сикоева. Мне неизвестно, жив ли кто-то из потомков священника М. Коцоева.
С 1897 по 1913 г. он служил настоятелем Михаило-Архангельской церкви в с. Кадгароне. В личном фонде Гаппо Баева сохранился уникальный материал из творческого наследия Моисея Коцоева, рукопись перевода на осетинский язык "Житие святого Георгия Победоносца" и "Чудеса святого Георгия Победоносца". Отец Моисей Коцоев стремился к ускорению интеллектуального развития осетинского народа, его единству, просвещению. Понимая, что эта идея могла воплотиться только с наличием печатных органов, в 1909 году священники Харлампий Цомаев, Иоанн Рамонов и Моисей Коцоев подали прошение о разрешении издания ими за свой счет религиозно-православного журнала "Хуры тын" ("Луч солнца").
Георгий Сикоев и Моисей Коцоев были не только служителями церкви, – они в числе первых просветителей Осетии несли людям свет знаний, помогая им, не жалея ни средств, ни сил, ни времени.
ОТ РЕДАКЦИИ.
Большую научно-исследовательскую работу по изучению биографии и просветительской деятельности Георгия Сикоева провела кандидат исторических наук Лариса Гостиева. В опубликованной в 2009 г. в журнале "Дарьял" статье она приводит многие интересные факты об этом незаурядном человеке. Вот некоторые из них.
С февраля 1870 года отец Георгий Сикоев был назначен на штатное место священника в церковь Рождества Иоанна Предтечи с. Кадгарона. В то время, как поясняет автор, в селении совместно проживали христиане, магометане и ренегаты, которые под влиянием мусульман отпали от христианства. Священнику Сикоеву пришлось приложить неимоверные усилия, чтобы переломить отношение кадгаронцев к православию и внушить уважение к священническому сану. Первым делом отец Георгий поставил перед прихожанами вопрос о строительстве новой каменной церкви, старая была деревянной, с соломенной крышей. Однако этот вопрос затянулся на несколько лет.
Дело в том, что селение располагалось в болотистой местности, к тому же на части территории древнего кладбища. Осенью и зимой люди часто болели, смертность среди населения была очень высокой, ежегодно происходил крупный падеж животных и птицы. Все это заставило отца Георгия поставить вопрос о новом месте расположения села. После долгих уговоров населения (не все хотели покидать насиженные места), переговоров с властями (а те не хотели выделять средства на обустройство переселенцев), наконец, лишь в 1878 году специальной комиссией в составе начальника Владикавказского округа Терской области Д. К. Голубова, окружного врача Леуданского и чиновника для особых поручений при начальнике Терской области И. Г. Тхостова и других для переселения кадгаронцев была выбрана местность между рекой Хаталдон и притоком Ардона, в 4 километрах от с. Ногкау. 7 октября 1877 г. было получено разрешение на переезд, однако реально оно состоялось в 1878 году.
Нетрудно себе представить, каких трудов и усилий стоило отцу Георгию и всем жителям села построить здесь каменную церковь! Ее освящение состоялось 7 ноября 1882 года, вместимость храма составила 300 человек. Освящал Михаило-Архангельскую церковь епископ Владикавказский Иосиф (Чепиговский). Кирпичная церковь "хотя и невелика, но уютна и красива, огорожена каменной оградой, чтобы защитить деревья, посаженные вокруг здания", – писала в те дни газета "Терек". А "Терские ведомости" отмечали, что "красотой и прочностью она отличается от других церквей, имеющихся в осетинских селениях и некоторых казачьих станицах округа… Честь сооружения ее нужно отнести к неусыпным заботам местного священника Георгия Сикоева".
Большое внимание отец Георгий уделял церковноприходским школам, в которых был заведующим и учителем Закона Божьего. Он также настоял на строительстве новой церковноприходской школы, и в 1886 году двухклассная мужская школа была открыта, она стала одной из лучших и наиболее благоустроенных во всем Владикавказском округе. В ней обучались до 115 учеников, имевших хорошие знания по всем изучаемым предметам. В конце 1894 года в с. Кадгароне была открыта и женская школа. Она также появилась благодаря стараниям отца Георгия и учителя Стефана Таболова.
Большую миссионерскую деятельность он проводил на посту благочинного XII (Дигорского) округа, продолжив дело своего предшественника священника Алексия Гатуева. Особое внимание уделял богослужению на осетинском, понимая, что проповедь быстрее доходит до разума и сердца человека, когда звучит на родном для него языке…