Заглавие указывает на неординарность мышления автора. Сразу обращает внимание на себя структурное построение издания. После беглого ознакомления читатель приходит к первым выводам: "Безымянная проза и стихи вперемешку!.." Содержание и стиль написания книги отсылают к творчеству Андрея Вознесенского и Олжаса Сулейменова (сразу оговорюсь, здесь речь идет о творческом подходе). Поэзия и проза автора посвящены морально-нравственным вопросам – преодолению человеком жизненных испытаний.
Переоценивать судьбоносные события в истории народа как явление личного характера, брать на себя ответственность за все происходящее традиционно было присуще осетинской интеллигенции еще со времен Коста Хетагурова. В этом смысле Ахсарбек Васильевич является продолжателем тех славных традиций. Ведь, по его словам, интеллигент – это носитель творческого и национального самосознания. Судя по собранным в книге материалам, автор размышляет о проблемах, которые лежат далеко за пределами его личной судьбы. Так, первый раздел (кстати, он безымянный) посвящен жизни всех людей (ведь истина у каждого внутри). Что такое природа? А можно ли какой-нибудь научной формулой ее изобразить? Что такое душа человека? – вот те магистральные вопросы раздела, которые волнуют автора и которые он ставит перед своими читателями.
В последующих разделах мысль писателя блуждает между небом (влияние планет на человека) и землей (что значит жить и дышать). Поэтому издание можно назвать уникальным, поскольку в нем соединились вещи, которые, на первый взгляд, едва ли могут уживаться под одной обложкой: "Природное сообщество. Экосистема", "Жизнь до конечных пределов земной оболочки", "Наука о Земле", "О соавторстве. Любовь и роман", "Семь космических сфер", "Будь поэтом своей души" и другие. Что это, как не емкая и красивая характеристика Вселенной от глубокой древности и до реальной современности. В песне "Сквозь века нартов" отмечается редкий историко-философский размах, одним штрихом соединяющий события мифической истории. Этим оно и дорого и читателю, и автору в силу его глубокой обеспокоенности судьбой Осетии и России и их местом в системе координат мировой культуры. В то же время мы обнаруживаем обращение к местному колориту, который воскрешает в сознании читателей историческую правду о нартах:
С весной приходит звонкая капель,
И Ацамаз берет свою свирель.
Мелодию любви играет он,
Тебе играет, край мой, Иристон!
Звучит мелодия с небесной высоты,
Сияют горы светом вечной красоты.
И песня нартов помогает стать сильней
Народу моему, Осетии моей!
К чести автора надо отметить, что данная преемственность пафоса отечественной поэзии им отчетливо ощущается. В то же время А. Аликов удерживается от эпигонства, сохраняя верность собственной тематике, а стилизация возникает там, где органично вырастает из смысла. Автор по образованию военный. И это не могло не отразиться на его творчестве. В книге есть произведения, к которым возвращаешься вновь и вновь, вбирая их образы и смыслы подобно тому, как иссушенная земля просит влаги. Она делает глоток за глотком, и оживает природа. Это в полной мере относится и к поэзии и прозе А. Аликова. В рецензируемой книге около 200 страниц.
Стихи и короткие рассказы следуют один за другим, как будто открывают читателю душу автора, посвящая его в свои самые сокровенные тайны. Неразрывная связь прошлого и настоящего проступает в каждом произведении. Это обстоятельство их сшивает в единое, цельное художественное полотно, из которого мы узнаем много интересного. Они разные по темам, стилю и настроению, но объединены особым видением мира и неповторимой авторской интонацией. Мы наблюдаем интересные размышления о жизни, мире и судьбе. Это позволило автору раскрыть перед нами свою творческую лабораторию во всей красе. При этом А. Аликова в фальшивых интонациях обвинить сложно. Потому что он верит в то, о чем пишет. Пронзительная нежность звучит в его поэзии и прозе ("Что значит жить и дышать", "Разбудите в себе человека" и др.) неизбывная горечь утраты – в строчках, посвященных ушедшим героям ("Курганы славы", "Без вести пропавший"). Печальны, но полны мудрого спокойствия размышления о поэтах прошлого ("Фауст. Гете", "Неопубликованное письмо А.С. Пушкина", "Коста Хетагуров").
Ахсарбек Аликов, как и все неравнодушные авторы, живет актуальной "повесткой дня". Убедительно описаны и творческие поиски лирического героя. То же самое можно сказать и о его прозаических произведениях. В каждом из них есть остроумные наблюдения, смешные и грустные эпизоды – автор умеет их подмечать, ибо они для него – инструментарий для построения своего художественного мира и способ преодоления противоречий окружающей действительности. В то же время в них много душевного беспокойства и неустроенного одиночества. Необходимо обратить внимание и на художественный вкус писателя, раскрывшийся почти во всех произведениях. И это предопределило успех всей книги.
Однако надо заметить, что этого нельзя сказать о структурном построении книги. Автор находится в таком возрасте, что надо было бы подвести кое-какие итоги его творчества и снабдить книгу подробным предисловием. Короткая биографическая справка "об авторе" никак не восполняет этот пробел. Стихи и лирическая проза, перемешанные между собой, также вызывают сомнения. Дело в том, что от этого проиграло композиционное построение книги. Его, на мой взгляд, надо было разделить на три части: поэзию, прозу, публицистику. Это позволило бы читателям легче воспринять различные и, бесспорно, интересные положения рецензируемого издания. Второе замечание касается отсутствия редактора и корректора, которое породило несколько упущений. Так, например, в книге нет выходных данных и отсутствует аннотация. И самое главное: надо же было случится тому, что лучшее стихотворение "Жизни из времени" – "Разбудите в себе человека" напечатано (?!) дважды (на страницах 61–62 и 164–165). Вместе с тем хочу отметить, что эти недостатки ни в коем случае не перечеркивают всю гамму чувств, которую испытываешь при прочтении настоящей книги.
Так или иначе, но очевидно, что сборник стихов, прозы и публицистики Ахсарбека Васильевича "Жизнь из времени" представляет собой серьезный труд, который значительно расширяет наше понимание сути творческих подходов автора. Он не дает нам готовых рецептов того, как надо решать жизненные проблемы, но ставит перед читателем важнейшие нравственные вопросы, которые всегда ставила перед массовой аудиторией наша литература: "Разбудите в себе человека", "что нужно человеку для счастья?.." Трудно себе представить духовно здоровое общество, которое перестало бы задумываться над этими судьбоносными вопросами. Теперь что касается оформления книги. Оно, безусловно, дополняет ее содержание. Читаешь страницу за страницей – и словно не только погружаешься в картину, изображенную на обложке, но и невольно сопоставляешь их с современностью. А как известно, боли и печали, радости и надежды во все времена одинаковы...