В продолжение темы патриотизма, сохранения традиционных духовных ценностей и исторической правды. У нас в Моздокском районе много памятных мест, по которым стали проводить экскурсии со школьниками – но как-то спонтанно, от случая к случаю, без единых целей и задач. Хотя это – один из существенных рычагов позитивного воздействия на сознание гражданина, на формирование его патриотических чувств – в противовес соцсетям.
Все, наверное, замечают, как многие подростки, юноши и девушки ходят с наушниками – эдакие меломаны, ни минуты без музыки не могут. А улица и прохожие "только отвлекают", потому молодежь, да и многие молодые родители, "погружаются в себя". И не только на улице, но и дома, и на уроке, и на переменке, и на работе. Грустно наблюдать, как во дворе садика гуляют сами по себе на участках дети, а молодые воспитатели сидят в сторонке, уткнувшись в телефоны…
Учительница одной из городских школ рассказала: "Замещаю заболевшего учителя родного русского. Ученики, понимая, что "я учитель – на час", занимаются своими делами. Я попросила "освободить" уши. Сделали такое одолжение. Начала рассказывать, как важно знать свою культуру, пытаясь подвести разговор к теме нашей богатой литературы, классикам которой поставлены памятники на Аллее писателей в роще. Говорю: "Вы же слышали о Грибоедове, Толстом…". Меня прерывает девочка: "Ой, Марья Ивановна, мы 90-е не слушаем!" – и демонстративно затыкает уши наушниками…".
И смех, и слезы…
Да, эти дети и их родители, выросшие в 90-х годах, кажутся себе очень эрудированными, а то и интеллектуалами. И немудрено: легким движением руки ты получаешь информацию из любой сферы и накапливаешь ее. Но, как известно каждому психологу, накопленная в сознании информация обязательно нуждается в упорядочении ("по полочкам" расставить) и трансляции – если ни с кем не поделишься, произойдет "взрыв мозга" (прямо как у А.С. Грибоедова в "Горе от ума"). Взрослые, думается им, "их не поймут". Потому молодые пытаются "группироваться". В группах посредством комментариев и вещают о своих познаниях в "околовсяческих науках".
Довелось на днях увидеть, как в одной из групп выставляли фото и видео с праздника… хэллоуин в Моздоке. В комментариях делились впечатлениями, как весело провели в костюмах и макияже "нечисти" вечер в кафешках и на улицах. Но стоило появиться комментарию о том, что это "не наш праздник, не наша культура, а сатанизм какой-то", как посыпались ответы в защиту "бедного хэллоуина": "Мы же должны быть толерантными к чужой культуре!"; "Праздник почитания мертвых есть у каждого народа, в том числе и у славян!"; "А Масленицу сжигать – не сатанизм?"; "Помню, как учителя английского языка устраивали нам в школе замечательные праздники: хэллоуин, католическое Рождество, Новый год с английскими песенками… У всех же ностальгия по юности бывает! Спасибо хозяевам кафе, которые устроили нам этот праздник!"…
Уже, пожалуй, стоит причислить наши кафе, рестораны, ночные клубы к учреждениям культуры – они оказывают, как видите, большое влияние на формирование "культурных ценностей" новых поколений россиян.
Но вернусь к комментариям. В первом – ключевая фраза "толерантность к чужой культуре". Да, учили, потому что запад требовал от России после развала СССР (такой же цветной революции, как и на Украине, и в Грузии, и в других странах) конституцию, законы об образовании, о культуре по "их выкройкам". Ради этой "толерантности" свою-то культуру растоптали как ничтожную, вырастив раболепствующих перед "чужой культурой". Про "почитание мертвых"... Вопрос у меня: чьих же мертвых почитали праздновавшие(!) хэллоуин в Моздоке? Неужели тоже "чужих"? Мы же по своим мертвым только скорбим и на их костях не пляшем.
Про "нечисть"... Думается, что эта молодежь выросла (при нашей же поддержке) на чуждом кино – триллерах, сказках-фэнтези "Пираты Карибского моря", "Малефисента" и, конечно же, на бесконечных экранизациях бестселлеров о Гарри Поттере, где нечисть играет положительную роль.
Беду вижу не в том, что эта часть молодежи не совсем грамотная, не различает, что такое хорошо и что такое плохо. А в том, что, работая в муниципальных и госучреждениях, местных органах власти, в бизнесе, они считают себя элитой моздокской молодежи… Несмотря на свои детские игры "в страшилки по-американски" (не вникая в смысл, переняли часть обряда – нарядиться пострашней и напугать встречного), настоящего страха не испытали – мы их уберегали! Потому не понимают, какая опасность и от кого(!) нависла над нами, с кем мы воюем сейчас и за что! Потому для тех, кто хоронит молодых воинов, боясь смотреть в глаза их родителям, кто собирает гуманитарку для солдат и раненых, кто отсылает им детские письма надежды и солидарности, – празднование хэллоуина в Осетии, в Моздоке, где все друг друга знают, – кощунство!
Есть в соцсетях и группах и другие фото и видео – с фронта. Где солдат огрубевшими руками разворачивает детское письмо и читает его всем вслух: "Здравствуй, дорогой солдат! Меня зовут Дима. Пишу, чтобы тебе стало легче…" – останавливается и не может дочитать эти бесхитростные строки, потому что слезы душат… Простим ему эту слабость при чтении детского письма. Вот он – элита! Он же видел и спасал не в шутку запуганных женщин, детей и стариков; на них по-настоящему падают американские и евросоюзные мины и снаряды; он спасал от смерти истекавшего кровью товарища, которому только что оторвало конечности; он тушил огонь на горевшем, как спичка, солдате… Страшно? Тоже в американских традициях.
А вот и солдатские комментарии – маркером – на снарядах: "За Саню Сластина!", "За всех погибших воинов Алании!", "За Альберта Тулоева и Эдика Мильдзихова", "Киеву привет от Эльхота! Я близко".