В настоящее время в музеях можно встретить различные предметы старины и быта, орудия труда, фотографии нескольких поколений. Когда находишься здесь, чувствуешь, как дух ушедших времён наполняет тебя. От каждого экспоната веет теплом и уютом, ведь все они изготовлены с любовью руками наших предков и имели большое значение в быту.
Коллекция нашего музея постоянно пополняется предметами старины, ещё недавно пылившимися на чердаках за ненадобностью. Вот, к примеру, ткацкий станок. Для меня это основной и самый важный экспонат моего детства. Насколько я помню, из всех населённых пунктов нашего сельсовета, а их было в то время 16, ткацкие станки находились в д. Ключи у Н.С. Лапшиновой, в д. Липовка у А.Т. Соколовой и в Анисимове – у П.А. Жубровой и С.И. Шашковой.
Стан – так по-русски называли ткацкий станок. Значение слова "стан" – стоящий. Старинные ткацкие станки представляли собой объёмные, громоздкие, тяжёлые сооружения. Если уж его установили на одном месте, на другое, как правило, уже не передвигали. Ткачество – одно из самых древних ремёсел.
Вот уже 17 лет в нашем музее находится ткацкий станок Н.С. Лапшиновой. Ткачихой с большой буквы была и моя бабушка Степанида Иосифовна Шашкова, о которой хочется рассказать.
Бабушка Стеша до 83-летнего возраста долгими зимними вечерами занималась любимым делом – ткала половики. Даже и сейчас многие о ней помнят, её половички есть во многих домах, а также расстелены на полу у нас в музее. Бабушка была доброй, трудолюбивой женщиной и никогда не отказывала в помощи, если к ней обращались с проблемами.
Ткацкий станок у неё размещался в чистой пустой баньке, где стояла печка и обогревала её в холодное время, и это тепло сохранилось в каждой ниточке и в каждом клубочке. Когда я захожу в музей, всегда вспоминаю те моменты прошлой жизни, когда помогала ей в этих трудоёмких процессах.
А дело было так. Сначала необходимо было приготовить нитки. Каждая нить начиналась отдельно и все они должны были идти друг за дружкой, чтобы не перепутывались. Нити № 40 набирались разных цветов, и их нужно было пропустить в бёрдо (дощечка с многочисленными прорезями и отверстиями, основная часть ткацкого станка), затем намотать на вал, а потом продеть в ничинки. Этот процесс назывался заправкой станка. Бёрдо – один из главных инструментов станка, именно через него проходят основные нити. Бёрдо состоит из полосочек – так называемых гладилок. Сверху закреплялся гребень, который служил не только для подбивания поперечных нитей в полотно, но и для равномерного распределения нитей основы.
Требовалось большое количество клубков (в них сматывались настриженные из старых поношенных вещей полоски), но чаще всего хозяйки бабушке приносили уже готовые клубки. Иногда она сама брала вещи и стригла в бане по ночам, читая про себя по памяти молитвы.
Нарезанные ленты из старых вещей назывались дранки. Их свивали сначала в клубок, а затем – на челнок. Челноком называется плоский удлинённый деревянный предмет с несколькими прорезями, на которые и наматывались дранки, а их у ткачихи имелось несколько для многих клубков. Челнок пропускался через нити, и в это время ткачиха нажимала ногами на педаль, регулируя цвета нитей.
Помню, бабушка просила, чтобы я помогла ей принять то в ничинки, то в бёрдо. А до меня ей помогали мои сёстры.
Половички настилали раньше для того, чтобы реже мыть полы, т.к. они были некрашеные. Их сначала натирали битым кирпичом, затем несколько раз смывали. Сосновый пол становился белым. Зимой половички отбеливали на снежном насте, оставляя на несколько суток.
Половички считались приданым для невесты. Выходя замуж, девушка в доме жениха должна была настелить новые половички.
З. Галкина,
заведующая музеем ООО "Кутузова"