Святой, память которого мы с вами, братья и сестры, празднуем, Святитель Иннокентий Московский, имел две отличительные черты, которые как бы красною нитью проходят через все его житие. Он имел живую веру в промысел Божий и глубокое смиренное мудрование о себе. Уже будучи известным проповедником, и будучи призванным к императору в дом для частной беседы с его семьей, он рассказывал о своих путешествиях и о жизни в дальних Сибирских странах, где он проповедовал Слово Божие среди алеутов. И когда слушавшие его пришли в восторг и изумление, о столь великих трудах и трудностях, которые он по благодати Божией преодолел, и сказали ему об этом, Святитель Христов ответствовал: "Здесь нет никакой моей заслуги, все дело в Божией благодати. Единственное мое дело состояло в том, чтобы решиться следовать в какой-то назначенный пункт, место, а дальше уже не было выбора. Отправившись однажды в путь, свернуть уже с этого пути было невозможно".

А гордиться, по разумению человеческому, Святителю Христову было чем. Отправившись еще молодым протодьяконом вместе со своей семьей на проповедь слова Божия в дальние Сибирские страны к алеутам, Святитель Христов в течение десяти лет проповедовал Слово Божие в этих далеких северных странах, претерпевая все трудности жизни в этих диких краях, живя сначала в землянке. Сам путь его от места его жительства до места назначения продолжался различным видом транспорта: на санях, упряжках, водным путем в течение четырнадцати месяцев. После этого, когда начальство увидело успехи проповеди слова Божия у алеутов, оно направило Святителя Иннокентия к другим, более суровым племенам сикхам, которые до этого даже убили одного из проповедников. Но там своим смирением, своей заботой о ближних, Святитель Христов стяжал неизменную любовь этих диких и жестокосердных племен.

Долгое время Святитель Христов Иннокентий провел в трудах и подвигах, проповедуя Слово Божие в дальних Сибирских странах. Труды его исчислить представляется нам даже невозможным. Это займет очень продолжительное время. Учредив епархию в Благовещенске, проповедуя в Якутии, Святитель Христов был вскоре возведен в митрополиты, а затем в преклонных годах уже был переведен на место почившего Святителя Филарета Московского, на Московскую кафедру. Здесь, уже будучи престарелым немощным старцем, он изрядно потрудился во Славу Божию. И при всех сих великих трудах Святитель Христов исповедовал свою никчемность. Не приписывал никаких подвигов своей чести, но все прописывал благодати Божией.

Преподобный авва Дорофей приводит пример следующий, объясняя такое состояние святых. Он говорит, что святые, стяжавшие смирение Божие, были подобны людям, которые были обличены в некоторую драгоценную блистательную одежду. И поэтому когда хотели их покрыть славою, их как бы покрывали неким рубищем, от которого они отбегали. Люди же грешные подобны людям нагим, которые ищут хоть какое-либо рубище похвалы, дабы прикрыть свою наготу. Даже завещание Святителя было таким: чтобы не говорили о нем надгробных речей, а сказали слово духовно-поучительное.

Будем же братья и сестры подражать жизни Святителя Христова Иннокентия, а паче подражать его смирению, потому что по слову святых, смирение одно способно спасти нас без наших добрых дел, только это будет долгим. Смирение же пришед, привлечет в нашу душу благодать и спасет нас.

Аминь.