В то время было принято трудиться в доме, прилежно учиться, быть воспитанным в духе лучших традиций осетинского народа. В детские и юношеские годы, разумеется, он находился под большим влиянием своего отца, который придерживался строгих правил во всем – в семье, на работе, в общении с односельчанами... Многие положительные качества отца и матери сыграли большую роль в формировании его личности, гражданских позиций. В дур-дурской школе он был одним из лучших учеников и уже тогда подавал большие надежды стать ученым-историком. Бог наделил его талантом трудиться. Самозабвенно. С юношеских лет Ахсарбек был настолько трудолюбивым, что близкие, друзья, коллеги и родственники прозвали его трудоголиком. Таковым он и остался до конца своей жизни.
Но прежде чем стать крупным и признанным ученым, Ахсарбек Хадзиретович выдержал другое серьезное испытание. Великая Отечественная война застала его школьным учителем истории в родном селении. Он ушел на фронт, но воевать ему пришлось недолго. Получив ранение, вернулся домой, в Дур-Дур. После войны работал в советских и партийных органах. Одновременно продолжил свое профессиональное образование, которое было прервано войной. Он был талантливым историком, пытливым ученым, но его стихией навсегда осталась этнография осетинского народа. Разумеется, интересовала этнография и других народов Кавказа.
В конце 50-х – начале 60-х гг. XX в. А. Х. Магометов на протяжении нескольких лет упорно трудился над кандидатской диссертацией по актуальным и неисследованным проблемам этнографии Осетии. По совету старших товарищей наш юбиляр познакомился с известным грузинским ученым-этнографом, академиком АН Грузинской ССР Г.С. Читая. В дальнейшем последний сыграл большую позитивную роль в судьбе А.Х. Магометова, в его становлении как крупного и признанного ученого-этнографа. В 1963 г. он защитил кандидатскую диссертацию в Тбилиси.
Перед новоиспеченным кандидатом исторических наук открылась прекрасная возможность продолжить свое восхождение по научной и служебной лестнице в стенах Северо-Осетинского государственного пединститута им. К.Л. Хетагурова (с 1969 г. – Северо-Осетинский государственный университет им. К.Л. Хетагурова). В 1964 г. он был избран по конкурсу на должность на кафедру всеобщей истории СОГПИ. Замечу, что после защиты кандидатской диссертации без отдыха (отдыхать вообще не умел и не хотел) начал собирать материал по докторской диссертации на тему: "Общественный строй и быт осетин (XVII–XIX вв.)". Эту тему ему подсказал Г.С. Читая. 11 лет понадобилось целенаправленному трудоголику, чтобы завершить докторскую диссертацию и блестяще ее защитить в 1974 г. в Институте истории, этнографии и археологии им. И.А. Джавахишвили АН Грузинской ССР. Все это время он одновременно работал в полную мощь в СОГПИ, где читал лекции, вел семинарские занятия, консультировал студентов и соискателей ученых степеней. В 1977 г. по инициативе доктора исторических наук, профессора А.Х. Магометова в СОГУ была создана кафедра истории древнего мира и средних веков. Ахсарбек Хадзиретович по праву стал первым ее заведующим. Под его руководством преподаватели разработали необходимые для учебного процесса учебно-методические пособия. Вскоре она стала одной из лучших не только на историческом факультете СОГУ, ее опыт перенимали специалисты из Чечено-Ингушского, Кабардино-Балкарского, Дагестанского и других университетов. Ахсарбек Хадзиретович прекрасно понимал большое значение живого общения ученых разных национальностей и вузов, обмена опытом между ними. Именно поэтому он приглашал ученых-коллег из других вузов, включая Москву и Ленинград, в СОГУ, в то же время настаивая на том, чтобы преподаватели его кафедры также посещали другие вузы в других республиках, чтобы с максимальной пользой перенимать их опыт.
Если бы меня спросили о его несомненных заслугах, я бы ответил прямо. Во-первых, он – один из крупных и талантливых ученых-этнографов не только Осетии, но и всего Северного Кавказа. Знакомство с его научными трудами, а он – автор более 150 научных и научно-популярных трудов, позволяет утверждать, что его статус в научном мире был и остался на высоком уровне: объемные и фундаментальные монографии "Культура и быт осетинского народа", "Общественный строй и быт осетин (XVII–XIX вв.)", "Семья и семейный быт осетин", "Этнография Осетии" и другие до сих пор остаются не только первыми, но и одними из лучших научных исследований по истории, этнографии и общественному строю осетин XVII–XIX вв.
Во-вторых, не каждому, даже профессору, удается в вузе открыть новую кафедру. Эту сложную задачу смог решить Ахсарбек Хадзиретович, и я хорошо знаю как его бывший студент, чего это ему стоило. Ведь в стенах СОГУ у него были не только друзья, единомышленники, доброжелатели, здесь работали и его жесткие оппоненты, которые были влиятельными и делали все необходимое, чтобы "гасить" все инициативы энергичного и импульсивного Ахсарбека Хадзиретовича. Профессору А.Х. Магометову приходилось преодолевать на пути к поставленной цели достаточно много препон. В-третьих, ему удалось впервые в СОГУ открыть аспирантуру на своей кафедре, которой он руководил. Добавлю и то, что он сделал немало для активизации работы преподавателей над своим научным и профессиональным ростом, некоторым из них помог защитить кандидатские диссертации. На кафедре успешно функционировал и студенческий научный кружок. Наиболее одаренные его члены в последующем смогли поступить в аспирантуру и стать кандидатами исторических наук.
В-четвертых, по его инициативе при кафедре был создан кабинет этнографии для оказания методической помощи студентам. У заведующего кафедрой была интересная и оригинальная задумка – создать в будущем уникальный этнографический музей на историческом факультете. В отдаленной перспективе Ахсарбек Хадзиретович мечтал создать на базе такого этнографического музея научно-исследовательский институт истории, этнографии и археологии при СОГУ. В-пятых, несмотря на большое сопротивление своих оппонентов, А.Х. Магометову удалось организовать при кафедре на расчетной основе научно-исследовательскую лабораторию по учету и паспортизации исторических памятников Северной Осетии. Данная структура, созданная непосредственно по инициативе и под руководством Ахсарбека Хадзиретовича, стала основой археологического музея СОГУ.
И наконец, ему удалось установить тесные научные контакты с родственными кафедрами Московского, Ленинградского, Воронежского и Ростовского государственных университетов. Важно подчеркнуть, что по его инициативе для чтения лекций на исторический факультет СОГУ приглашались ведущие ученые из Москвы, Ленинграда, Ростова-на-Дону и т.д. Я сам, будучи студентом исторического факультета, в 1973–1974 гг. слушал лекции признанных ученых из МГУ (заведующего кафедрой этнографии профессора Е.А. Маркова), ЛГУ (заведующего кафедрой этнографии профессора А.И. Шпажникова), РГУ (заведующего кафедрой этнографии, автора вузовского учебника по этнографии, профессора Ю.А. Кнышенко) и других, которые уважали и ценили Ахсарбека Хадзиретовича, дружили с ним. Ученые из других городов страны знакомили студентов с последними открытиями, достижениями и выводами ученых-этнографов. Так, профессор Е.А.Марков читал не только интересные лекции, но и показывал нам, студентам, совместные свои фотографии с североамериканскими аборигенами, среди которых он прожил несколько лет, изучая их культуру, язык, быт, традиции. Занятия, которые вели в СОГУ приглашенные нашим юбиляром ученые, превращались в своеобразный энциклопедический рай, их очень многие помнят до сих пор. Я был свидетелем того, что на эти занятия к нам на исторический факультет приходили даже отдельные студенты с других факультетов, которым было интересно послушать автора вузовского учебника по этнографии, известного на всю страну ученого, о котором много слышали. Хочу отметить, что сам Ахсарбек Хадзиретович "не оставался в долгу". В порядке обмена опытом, чему он придавал большое значение, и сам выезжал в Москву, где на историческом факультете МГУ читал спецкурсы по актуальным проблемам этнографии осетин, кабардинцев, балкарцев, грузин и некоторых других народов. Выезжал и в Венгрию, где в Будапештском университете читал лекции по проблемам этнографии Кавказа студентам, аспирантам и профессорско-преподавательскому составу. Несколько спецкурсов он прочитал и в Государственном музее ясов (аланов) в городе Ясберене. Газеты Венгрии и Северной Осетии тогда писали о том, что спецкурсы "Алано-венгерские этнические и культурно-исторические связи", "Скифо-сарматское наследие в культуре и быту осетин", "Сармато-аланы на Балканах" и другие профессора А.Х.Магометова имели большой успех и были прочитаны на высоком научно-теоретическом уровне. Ученый добивался того, чтобы начать совместную работу историков и этнографов Осетии с венгерскими учеными по проблемам венгерских ясов (аланов). И здесь у него опять были не только сторонники, но и жесткие оппоненты. Тем не менее в 1982 г. в СОГУ из Венгрии приехал для прохождения стажировки молодой венгерский этнограф Э. Хоргоши, который знал Ахсарбека Хадзиретовича. Под руководством А.Х.Магометова венгерский ученый успешно прошел стажировку. К этому следует добавить, что Ахсарбек Хадзиретович, уделяя большое внимание реставрации исторических связей аланов-осетин Северного Кавказа и венгерских ясов (аланов), вынашивал большие планы по созданию совместных трудов, которые бы пролили свет на многие неисследованные проблемы наших предков. Об этом много раз говорили на различных научных конференциях ведущие ученые нашей страны, в том числе патриарх научного осетиноведения В.И.Абаев. Однако по различным причинам данная заманчивая и актуальная идея не находила воплощения. Ахсарбек Хадзиретович, как масштабный исследователь истории осетинского народа, с большим энтузиазмом взялся за дело. Он выступил на международной научной конференции в Будапеште с докладом об алано-венгерских исторических связях. Его доклад получил большой положительный резонанс и был отмечен В.И. Абаевым как удачная попытка реанимации интереса к этой проблеме среди научной общественности бывшего СССР и Венгрии. Важно подчеркнуть и то, что он первым из ученых Осетии установил контакт, а затем стал поддерживать дружеские отношения с крупным ученым из Венгрии Я. Харматтом, который по праву считается одним из признанных венгерских иранистов. Следует также подчеркнуть, что Я. Харматт высоко ценил научные труды А.Х. Магометова, которого считал одним из крупнейших этнографов Кавказа. В свою очередь Ахсарбек Хадзиретович приложил немало усилий в деле популяризации этнографических научных трудов Я. Харматта в СССР.
Под руководством А.Х. Магометова на кафедре, которую он возглавлял, был выпущен ряд сборников научных трудов, объединивших самые интересные и востребованные научные исследования ведущих ученых нашей страны. В основном по различным проблемам истории сармат и аланов. О признании в научных кругах нашей страны заслуг Ахсарбека Хадзиретовича свидетельствует и то, что его привлекали в качестве автора, члена редколлегии или научным редактором различные солидные авторские коллективы и издательства. Так, он принимал активное участие в написании и обсуждении нескольких глав коллективного труда "История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. – 1917 г.)" (М., изд-во "Наука", 1988). Как известно, планировалось выпустить под эгидой Академии наук СССР четыре фундаментальных тома этого издания, хотя фактически удалось издать только первые два. Издание выходило под редакцией академика АН СССР Г.А. Нарочницкого, который лично знал А.Х. Магометова и высоко ценил его научный талант. Академик многие главы, посвященные в той или иной степени вопросам этнографии народов Северного Кавказа, старался давать на экспертизу Ахсарбеку Хадзиретовичу. Это также признание научной компетентности нашего земляка. Впрочем, его высокую научную репутацию неоднократно подчеркивали не только ученые-этнографы Осетии (например, доктора исторических наук, профессора Л.А. Чибиров, З.Г. Гаглойти и др.), но и Грузии (член-корреспондент АН Грузинской ССР Г.А. Робакидзе, академик АН Грузинской ССР Г.С. Читая и др.), Кабардино-Балкарии (доктора исторических наук, профессора Г.Х. Мамбетов, С.Х. Мафедзев и др.), Дагестана (доктора исторических наук, профессора В.Г. Гаджиев, А.А. Гаджиев, А.И. Османов и др.
Его научные труды, как подчеркивалось выше, до сих пор остаются актуальными и востребованными. Сегодня в Осетии, в целом на Кавказе есть немало исследователей-этнографов, которые надежно опираются на научные труды ученого. Мне представляется, что творчество нашего земляка заслуживает быть всесторонне и объективно исследованным. Хотелось бы, чтобы кто-нибудь из наших современников посвятил специальное исследование творчеству профессора А.Х. Магометова, помня о том, что благодаря научным исследованиям Ахсарбека Хадзиретовича были восполнены так называемые белые пятна в истории и этнографии Осетии в XVII–XIX вв.