История церкви уходит далеко в прошлое. Существует несколько версий строительства монастыря. По одной из них, как утверждает местный краевед, житель села Дорофеево Владимир Калмыков, в ХVII веке от властного патриарха Никона, насаждавшего силой новую веру, бежали приверженцы старой, и здесь, в глухих лесах, возникали скиты, молельни, обители. Люди скрывались от гонения властей, набегов внешних врагов. И места лучше, чем тайга Заволжских лесов, найти было невозможно.
Со слов старожилов, монастырь несколько раз горел, поскольку был построен из дерева. Такая судьба была у многих деревянных строений. Жизнь продолжалась, здания отстраивались снова, менялись поколения. От старого монастыря до наших дней (примерно до 40-х годов прошлого века) дожил лишь старый дубовый колодец. Вероятно, используемый в противопожарных целях. Одна из церквей сгорела. Решить проблему деревянных построек можно было только путем замены их на каменные. И на территории монастыря в 1812 году была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Строительство начали в середине XVIII века, и в канун победы русских над французами в Отечественной войне оно завершилось. Церковь строили на пожертвования прихожан. Можно предположить, что местные жители далеко не бедствовали. Первоначально церковь имела несколько иной вид. К ней была пристроена колокольня. Перед войной ее сломали, хотели из кирпича построить овощехранилище и печки. Но в старину на совесть делали кладку, замешанную на яичных желтках, что разъединить кирпичи не смогли и отправили их на свалку. Вокруг церкви имелась каменная ограда с воротами из кованного железа, а на территории храма - кладбище.
Остатки деревянных построек обветшали и их разобрали. Село стало приобретать обычный вид. Вокруг церкви разрослись дома, начали строительство первых дорог из камней и булыжников, принесенных с полей и ближайших окрестностей. Есть еще несколько версий создания храма, которые выдвигает наш земляк Алексей Леднев. Эти материалы мы ранее уже публиковали.
В настоящее время настоятелем прихода в селе Дорофеево является иерей Николай Кокурин, который в целом рассуждает, для чего же строились храмы?
"Так для чего же люди строили храмы, Дорофеевский в частности? Ведь если не знать этого, то никакой храм не представляет интереса, кроме архитектурного, - говорит батюшка. - Но о подобных интересах Иисус сказал: "Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено". Церковь - это мужское дело, а не женское, но, увы, чаще, вопреки логике и здравому смыслу, все иначе. Ради молитвенного общения, стяжания Духа Святого, то есть ради того самого смысла жизни, указанного пророками и Христом: быть святыми, как Отец наш свят - быть совершенным. Если не ставить при хождении в храм данной заповеданной цели, то никакого смысла не остается, и тогда храмы должны закрывать, разрушать и использовать под хозяйственные нужды. Что и было сделано с этой церковью. Видимо, забыли люди, зачем им нужен храм, вот и закрыли его в 1938 году.
Вспомнили они об этом, когда в 1992 году его снова открыли. Многие тогда начали креститься сами и крестить своих детей. А для чего? Для того, что было заповедано или их что–то другое мотивировало (чудеса, здоровье, финансы, земное благополучие и прочие мелочи)? Если почитание икон, мощей, святых и не второстепенное отношение главной цели - святости, то это ничем не отличается от идолопоклонничества, кумиротворчества, суеверий, религиозных предрассудков. И тогда никакого христианства, православия там нет.
Но что значит быть святым, совершенным? И как стать таковым, чем поможет в этом храм и поможет ли? Быть святым, значит, уподобиться Богу, Отцу нашему, который "повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Родство Бога с людьми только тогда и начинается или восстанавливается, когда мы мыслим, говорим и поступаем как дети Света, а не тьмы, как победители греха в себе. А вот и метод, данный Иисусом: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною".
Для нас важно не то, кем были они, а то, кем являемся и будем мы; хотим ли мы быть святыми и сможем ли мы этому научиться без церкви и храма (места для молитвенных и размышляющих собраний), где только мы и можем узнать об этой цели жизни в словах молитв, Святого Писания, в практикуме борьбы со страстями, постами, воздержанием, хранением уст, ума и сердца, служения ближнему.
То, что нынешний храм строился со всякими тяготами и отсрочками не менее 40 лет и открытие приурочили к победе над Наполеоном в 1812 году в связи со сказанным мной, тем паче маловажно. Мне, как священнику Бога Живого, важней донести до вас смысл нужности какого-либо места для нашего с вами просвещения и освящения, а не внешние даты и события, связанные с этим. Лучше в старой избе или под открытым небом собраться и получить Духа Святого, чем восстанавливать руины, чтобы ничего там не получить, исполняя при этом какие-то обряды, мало кому понятные по своей сюжетной и смысловой сути.
В день Успения Пресвятой Богородицы мы будем праздновать 208 лет храму. Пройдет утренняя Божественная литургия Иоанна Златоуста, на которой по обыкновению еженедельному все верные Богу будут причащаться Тела и Крови Иисусовых под видом хлеба и вина, через которые и подается Дух Святой – Мирен".