В 2015 году редакция газеты "Заволжские степи" впервые объявила акцию "Человек года". Нашим читателям предлагалось назвать человека - политика, хозяйственника, общественного деятеля, священнослужителя, спортсмена и т.д., который, по их мнению, сделал для района что-то полезное, важное и нужное, и который достоин звания "Человек года". Наши читатели откликнулись: нам звонили, нам писали, к нам приходили, называя свои кандидатуры. Итак, по итогам голосования безусловным победителем стал настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери, священник Сергей Буриков.

Краткая биографическая справка

Сергей Буриков родился 27 марта 1967 года в г. Брянске. Окончил школу в пос. Радищево Новоузенского района. Срочную армейскую службу проходил в пограничных войсках. В 1989 году окончил Саратовское училище культуры. Имеет незаконченное высшее образование, учился в Самарском институте культуры. Работал в экспериментальном бюро Энгельсского топливно-фильтрового завода. В 2000 году принял сан священнослужителя, а в 2002г. окончил Саратовскую духовную семинарию. С 2000 по 2009 годы служил священником в храме святых Первоверховных апостолов Петра и Павла г. Красноармейска. С 2009 года и по сей день – настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери с. Александров-Гай.

В интервью от А до Я мы попробуем познакомить нашего читателя поближе с этим человеком.

Александров-Гай

- Для меня Александров-Гай – это место, которое уготовлено мне по благословению Бога, поскольку в свое время в 2009 году меня сюда направили по благословению правящей Епархии. У меня нет привязки понятия дома к какому-нибудь одному месту. Для меня дом - там, где я живу. В Ал-Гае какая-то своя особая атмосфера: здесь живут 10 тысяч человек, но при этом большинство знают друг друга и готовы подставить свое плечо помощи. За все время своего служения я не помню случая, когда ко мне как к человеку, как к священнослужителю отнеслись бы негативно.

Бог

- Бог – это создатель мира. Но не только создатель, но и благословитель. Бог, как говорит псалтырь, "все Им движется и существует". Бог – это бытие, а все, что без Бога, – небытие. А в небытие нет света, в небытие – бесконечное уныние, забвение и отчаяние. Бог – это всегда надежда для любого человека, даже того, который, казалось бы, находится в полном отчаянии, ведь Бог не просто дает надежду на светлое будущее, а в бытие Божье. Поэтому человеку, здесь оказавшемуся в тяжелом несчастье, например, приговоренному болезнью, Бог дает нечто, что не только в этой жизни, но и там, за гробом, жизнь человеческая не заканчивается небытием.

Вера

- К вере я пришел не сразу. Мое детство проходило в советские атеистические годы. Но моя бабушка была праведным и верующим человеком: молилась, соблюдала все посты и, как могла, наставляла нас. Мы же, дети, ерничали, подсмеивались над ней, теперь-то я в этом каюсь. В 90-е годы, в связи с хлынувшим потоком информации, людей шатало в разные стороны. Я, как и многие другие, увлекался изучением разной литературы. К примеру, труды Рериха и Блаватской, где все замешано на человеческой гордыни. Но, слава Богу, он привел меня в церковный хор. Я познакомился с церковью, с ее жизнью, со священником, постепенно воцерквлялся. Стал читать религиозную литературу, "Житие святых", где главное в вере – послушание и смирение, и понял для себя, что это основа основ.

Грех

- В современном обществе грех становится обыденностью. Даже в советские годы, пусть эти вещи назывались по-другому, но они были непозволительны человеку. Так, за мужеложество существовала уголовная статья. Сейчас же грех становится не только обыденностью, он не просто афишируется, он навязывается!

Детство

- У меня было обычное детство советского ребенка: я учился, увлекался музыкой и спортом, даже удалось занять второе место в области по пятиборью. Мои родители, простые рабочие с завода, приехали осваивать целину в Новоузенский район из Брянска. Папа рано умер. Мама – доярка, передовик труда, всю жизнь работала на износ. Поднимала троих детей, а потом, овдовела, усыновила моего друга, так как все его родные умерли.

Ересь

- Ересь - это искажение веры, подмена Божественного человеческими понятиями. Почему сейчас так много сект и "вер"? Потому что так называемые "учителя" пытаются навязать свою точку зрения и понимание Бога и христианства, не принимая преданий Церкви и ее тысячелетнего опыта.

Жизнь

- Для человека важно понимать: жизнь - это не предел земной жизни: 40, 50, 60,70…лет, и жить надо, не следуя рекламному слогану "Пепси – бери от жизни все". Жизнь не прекращается в момент смерти, а переходит в иное состояние, когда душа покидает тело и идет на страшный суд. Жизнь – это школа, смерть – экзамен!

Закон

- Если говорить о законах, расположенных в плоскости юриспруденции, то их основа – это Божьи заповеди: не убий, не укради… Однако Божественные законы незыблемы и не меняются. Они не призваны ограничить свободу человека, а только предостеречь его, ведь за все сотворенное приходит расплата, это как сообщающийся сосуд. А вот законы юридические, человеческие, общественные, к сожалению, подвержены изменению. Яркий пример - Запад. Там действуют законы, полностью противоречащие законам Божьим: однополые браки, союз 2-х людей, которые могут не иметь детей, потому что не хотят их иметь, и для этого люди проводят стерилизацию. Все это направлено против основной цели семьи, где есть мать, отец и дети, как благословение Божье. А значит, эти законы направлены против главной цели семьи – продолжение рода человеческого. Люди меняют законы, суждения, а Бог своих заповедей не меняет!

Идол

- Бог - наш творец, и он не требует к себе поклонения, он самодостаточен! Наши молитвы к нему, в первую очередь, нужны нам самим. Мы, как Создателю и Творцу, должны быть ему благодарны. В ветхом завете есть заповедь "Не сотвори себе кумира". И кумир этот не обязательно идол языческих богов. Сегодня кумиром становятся кто угодно: поп-звезды, футболисты…, но самый главный кумир сейчас в нашем обществе – деньги. Именно этому идолу поклоняются и служат.

Корысть

- Корысть – это желание человека использовать людей и обстоятельства для своей выгоды и наживы.

Любовь

- Любовь – это союз всех добродетелей. В Писании сам Бог именуется любовью, и соответственно, чем больше мы любим ближних, тем ближе мы к Богу. Особенно проверяема любовь на близких: с чужими людьми мы способны "держать марку", а вот на своих близких человек расслабляется по полной программе.

Музыка, мастерство

- Это то, что мне всегда нравилось, и чем я занимаюсь всю жизнь. В церкви это очень пригодилось. Ведь православная Церковь называется поющей: в храме очень много молитв поется. И прекрасно, когда в этом присутствует мастерство. Мы к этому стремимся.

Надежда

- Я надеюсь, что храм, который мы построили, наполнится людьми, которые будут приходить молиться. На то, что те, кто сетовал, что церковь, переделанная из старого здания, - это не настоящая церковь, а вот построится новая, и мы будем ходить в храм, сдержат свое обещание. Ведь церковь – это душа села, и мы в ней молимся за все село, за всех людей. Хочется, чтобы здесь лилась молитва Богу, и родилась крепкая община.

Опыт

- Очень важно, чтобы мы, прожив жизнь, приобрели житейский опыт, мудрость, которой могли бы поделиться с детьми и внуками. Очень часто бывает, что человеку, убеленному сединой, нечего передать своим детям, они внутренне пустые. Мудрость – это не набор каких-то знаний, мудрость заключена в вечных ценностях, которые мы должны, как свой жизненный опыт, передать своим детям.

Призвание

- Я убежден, что священнослужитель – это не профессия, это призвание. Среди духовенства нашей епархии есть военные, успешные музыканты, художники. Получается так, что человек идет по жизни и в какой-то момент Бог призывает его в Церковь: он начинает молиться, помогать приходу, петь в хоре, и через годы приходит к решению посвятить свою жизнь служению Богу. А бывает так, что окончившему духовную семинарию не по душе служение, и он не идет в священники. Вот поэтому я верю, что священнослужитель – это призвание.

Радость

- Для меня радость – это наш храм.

Семья

- У меня двое сыновей, которые сейчас учатся в Саратовском политехническом университете, один - на строительном, другой - на архитектурном факультетах. Семья – это всегда ответственность, а для священника - двойная ответственность за воспитание детей: от детей священника требуют какой-то святости, а они просто дети. Я всегда говорил сыновьям об особенном внимании со стороны окружающих и призывал их вести себя достойно. И, слава Богу, дурного о них никто не говорит. Жена моя тоже человек творческий. В свое время она создала детский театральный коллектив, который получил статус народного и был неоднократно лауреатом всероссийских конкурсов. Сейчас помогает мне в церкви.

Терпение

- Это одно из свойств души русского человека. Это качество всегда помогало нам преодолевать годины лихолетий и побеждать. Я думаю, что обладаю этим качеством.

Уважение

- Уважению нужно учиться нам всем. Уважение к людям должно быть и у священника, и у губернатора, и у президента, у детей к родителям, у родителей к детям. С уважением необходимо относиться к религиям других народов, нельзя оскорблять религиозные чувства людей. Сегодня очень часто на этом больно играют разные экстремисты. В нашем районе, слава Богу, руководство с пониманием и с должным вниманием относится к этому вопросу.

Хвастовство

- Хвастовство – качество, которое близко соседствует с гордыней. Часто хвастовство самому человеку незаметно, но оно очевидно для других. Такого человека жалко.

Честолюбие

- Честолюбие напрямую связано с хвастовством.

Школа

- Мы переехали в новое здание, а старое переоборудовали под Воскресную школу. Сейчас число наших воспитанников выросло: есть младшая, средняя и старшая группы. Я надеюсь, что число детей, приходящих к нам, вырастет еще. Ведь мы с детьми не просто учим молитвы и песнопение, Воскресная школа дает ребенку верные жизненные ориентиры, фундаментальные для человека и его жизни.

Щедрость

- Щедрость – это преодоление своей жадности и скупости.

Эрудиция

- Каждый человек должен быть эрудированным в своей профессии, и это приходит с годами, когда он самосовершенствуется. Я тоже стараюсь это делать. Но в храме без молитвы эрудиция ничего не значит. Молитва и благодать Божия дает разум, как верно поступить.

Юмор

- Счастливый человек – это тот, который обладает чувством юмора, который умеет не смехотворствовать, а пошутить и при этом не обидеть других, умеет посмеяться над собой. Юмор свойственен смекалистому, умному, тонкому человеку. В Церкви очень многим святым было присуще это чувство.

Я хочу от себя лично поздравить всех с Новолетием и Светлым Рождеством. Сама дата говорит о том, что уже прошло 2016 лет с того момента, когда на Землю пришел спаситель Мира – Христос. Как тогда он пришел, чтобы взыскать погибших, так и сейчас он ищет нас, и мы должны почувствовать, что без Христа, без Бога мы - люди погибающие. Поэтому Господь призывает нас к тому, чтобы мы обратились к нему, чтобы мы помнили о нем, чтобы воздавали ему похвалу и славу. Мне хотелось пожелать нашим сельчанам, чтобы у нас всех было взаимопонимание и взаимоуважение между людьми разных вер и национальностей. Чтобы мы старались привнести что-то доброе в жизнь своего села. Для начала крупицу своей доброты положить в общую копилку добрых дел, не ожидая просьбы об этом, или того, что кто-то это сделает за тебя: поправить забор, посадить дерево, убрать улицу. И это касается всех: и христиан, и мусульман. Представляете, если каждый взрослый житель села, а это 10 тысяч человек, сделает что-то доброе для села своими руками, тогда наше село станет лучше в 10 тысяч раз. Говорят: вера не доказуема, она показуема. Так давайте показывать свою веру, а любая вера: христианская, мусульманская…учит добру, терпению и уважению.