Да что про это говорить - об этом книги написаны. Но есть еще одна страшная беда – умира¬ние русской деревни и живущего в ней народа. В деревенских домах, оставленных этим народом, в уцелевших предметах быта, что лежат на чердаках, во дворах застыло время. Как будто вот недавно здесь были люди, только куда-то все ушли. В домах из мебели остались лишь старый стол, табуретка да деревянная полка. Впрочем, куда ушли люди - известно. Кто на погост, а кто со слезами переехал на центральные усадьбы или в города.
Близ живой воды
Однако деревня не пустовала. Все брошенные дома еще лет тридцать назад стали покупать городские жители. Не нувориши, а, напротив, люди далеко не богатые, у себя в городе не слишком, может, и преуспевающие в жизни (если мерить материальным достатком), но зато здесь, в глуши, чувствующие себя подлинными хозяевами этого места и своей судьбы. Это те, кого в деревне зовут дачниками.
С 1990 года мы ездим в нашу деревню Драчево. Каждый год по весне мы узнавали и переживали, что один за другим уходили прекрасные старики - последние представители русского крестьянства - жители деревни. Умерла бабушка из щиткового дома (уже не помню имени), которая иногда просила привезти ей буханку городского хлеба и потом долго благодарила, чувствуя себя виноватой за причиненное беспокойство. Ушел Иван Иванович, фронтовик, бригадир, любитель немного выпить, умер дядя Володя, прошедший немецкий плен, а в 78 лет он таскал на себе борону и окучивал на усаде картошку. Так постепенно ушел народ, на котором стояла и должна стоять земля наша. Я часто думаю, смогут ли стать полноценной заменой им, ушедшим, дачники, которые селятся по бывшим деревням кустами, семьями, кругом знакомых - и закрепятся ли они на этой земле.
Вот и в нашей деревне обосновались родственники и бывшие сослуживцы. Каждый на новом месте проявился по-своему. Были даже такие, кто не прочь, если бы не тощий кошелек, осесть на земле и заняться сельским хозяйством серьезно.
Фермеры составляют в развитых странах пять процентов населения. У нас страна не столь в сельском хозяйстве развитая, но если хотя бы один из дачников в каждой деревне осядет на земле, заведет коз, кроликов, может, даже коров, приобретет мини-трактор, наладит производство и сбыт продукции – деревня возродится.
Полюбить эту землю можно, лишь живя и работая на ней. Мы всею душой полюбили драчевские и мухановские луга, "Грачий лес", "Поле чудес" с земляникой и подберезовиками, живописный Студенец с полянками лисичек! Сладко пахнущая баня, тропинка к колодцу, запруда за домом и отражение деревьев на глади воды – все это близко и дорого нам. Не случайно, наши предки с любовью выбирали место для жизни близ живой воды.
Когда-то люди пришли в местечко, которое сейчас называется Драчево, выкорчевали лес и основали деревню, ставшую нам родной.
Первые сведения о Драчеве из Нижегородского областного архива.
".…село Драчово, стоит на два усада на ключех, а из ключей два пруда, а в селе церковь святого пророка Ильи, клецки, ветха. Въ составъ прихода входили: с. Драчево, д. Ильино и д. Гладки. Приходскихъ дворовъ было 35: 5 помѣщичьихъ и 30 крестьянскихъ"
С. Муханово.
"Церковь во имя Казанскія Пресвятой Богородицы. Причтъ состоялъ изъ священника (Никифоръ Андреевь), дьячка (Степанъ Васильевъ) и пономаря (Иванъ Федоровъ).
Пахотной церковной земли было 9 десятинъ въ трехъ поляхъ, сѣнныхъ покосовъ на 10 волоковыхъ копенъ.
Въ приходе было 16 дворовъ: 1 помещичій и 15 крестьянскихъ".
В 1859 году в Драчеве при пруде было 45 дворов, 147 мужчин, 169 женщин. Церковь православная и училище.
Наши предки трудились изо всех сил, осваивая эту землю. Они построили красивые дома с затейливыми наличниками, развели сады. Они много работали и были счастливы, хотя быть счастливым здесь и работать нелегко: зимой заметает, осенью грязь непролазная, только скотине здесь вольно пастись. А крестьянский быт - он и есть крестьянский: сена накосить, скотину накормить, баню поставить, хлеб испечь.
Остались на полях сражений
Они не боялись никакой работы, но самым страшным бедствием становились войны. Уроженцы Драчева и Муханова участвовали во всех войнах, которые жестоко выкашивали молодых и сильных мужчин, кормильцев своих семей. Из 76 фронтовиков из Муханова за годы Великой Отечественной войны 58 человек остались лежать на полях сражений. Многие семьи не дождались своих сыновей, отцов, мужей, братьев. Средний возраст погибших был 29 лет.
47 наших земляков пропали без вести, двое умерли от ран в госпиталях, семеро были убиты под Ленинградом, в Белоруссии, в Польше, в Латвии, под Новгородом, под Смоленском, под Сталинградом. Один односельчанин умер в концлагере Аушвиц.
Пропавшим без вести посвящено стихотворение В. Черновалова. Вот отрывок из него.
"…Я - не погибший, не живой, один из... без вести пропавших.
Тяжёл безвестности покой, не славы - памяти нам мало.
Мы не отмечены строкой на тысячах мемориалов.
И если в мирной тишине услышишь голос мой уставший,
Прохожий, вспомни обо мне и всех безвестных и пропавших".
Вот два коротких примера, как воевали наши земляки. Медаль "За отвагу" получил Назаров Михаил Дмитриевич.
Строка из наградного листа: "Наградить сержанта Назарова Михаила Дмитриевича за то, что в боях с немецкими оккупантами с 6-го по 15 июля 1943 года, будучи несколько раз окруженным танками и автоматчиками противника, сохранил всю материальную часть миномета, а также без потерь вывел свой расчет из окружения противника".
Медалью "За отвагу" награжден Пелевин Александр Алексеевич.
Строка из наградного листа:
"Наградить Пелевина Александра Алексеевича за то, что совместно со взводом форсировал реку Вуокси и под сильным артиллерийским огнем на левом берегу первым ворвался в траншею противника, уничтожив при этом двух белофиннов. В трехдневных боях мужественно в составе взвода отразил 15 контратак противника. Взводом уничтожено 25 белофиннов. С донесением пробился через кольцо окружения и восстановил связь с ротой. Возвращаясь в свое подразделение, захватил одного пленного.
Трудно представить, что пришлось пережить сельским женщинам в годы войны и после нее. Но они выстояли, вырастили и воспитали своих детей без отцов, и невозможно найти слов благодарности им за этот подвиг. Об этом надо помнить всегда и рассказывать внукам, правнукам о бабушках, прабабушках, дедах и прадедах, живших в то суровое время.
Сила и крепость русской деревни
С 2014 года мы с женой постоянно проживаем в Муханове, но и Драчево не забываем. Для наших детей Драчево - малая родина, здесь они почти с рождения, регулярно приезжают уже с внуками, помогают нам по хозяйству.
В последнее время я часто думаю о судьбе деревни. Не считаю себя городским дармоедом, всю крестьянскую работу выполняю сам. У меня на подворье кролики, куры, гуси 25 штук в инкубаторе. При встрече с друзьями иногда хвалюсь, что у нас в Муханове имеются все прелести цивилизации: газоснабжение, центральный водопровод, асфальтированная дорога, качественное ТВ, беспроводной интернет (3-4G), дорогу до Ворсмы и по деревне в зимнее время чистят лучше, чем в Нижнем Новгороде. Я до сих пор ощущаю острую жалость к жителям деревни, которые ранним утром пешком носили в Павлово молоко на продажу, днем работали в колхозе и ушли в вечность, так и не узнав благодарности за свой тяжкий труд.
В свое время очень рьяные большевики ничего про крестьянство не поняли. Унижали, издевались, расстреливали, денег не платили, паспортов не выдавали. Многие и сейчас думают, что страна на нефти и газе стоит. А она на людях стоит. И пока деревня вновь не наполнится настоящими тружениками, ничего путного не выйдет. Вру, ведь мы же в деревне есть!
Анатолий Болдырев