Аул Сарымский являлся самой южной точкой на карте нашего района и располагался километрах в восьми севернее солёного озера Бурлинское. Корреспондент газеты нашёл самых старших по возрасту коренных его жителей за пределами нашего района - в поселке Бурсоль. Ими оказались Абдылхамит Камзович ДИСЮКОВ и его супруга Рауя Султановна.

Из рода срымов

Это сейчас Дисюковы живут в большом, светлом, современном доме, а в годы их детства у них были обычные землянки-пластянки с земляным полом. Крыша родительского дома Абдылхамита Камзовича была из обычных жердей, на которые толстым ровным слоем был насыпан грунт. Во время проливного или затяжного дождя приходилось по всей землянке расставлять различные посудины. От влаги крыша со временем прогибалась дугой, словно коромысло.

В годы их раннего детства в хате обычно было две комнаты. Перегородкой служила большая печка, которая отапливала обе комнаты сразу. Спали прямо на полу. Подстилкой служил войлочный ковёр из овечьей шерсти, который назывался кошмой. Позже появились перины и шерстяные одеяла из бараньей или верблюжьей шерсти.

СПРАВКА:
Аул Сарымский образован в 1926 году, ликвидирован в 1963 году. В 1928 году в ауле было 26 дворов, проживало 135 человек (80 мужчин и 55 женщин). Сельхозартель «Жан-Аул». В 1950 году колхозы Узень-Агачинского сельсовета (Притыка – колхоз «Украинец», Каранай – колхоз имени Крупской, Сарымский – колхоз «Жан-Аул», Комедановский – колхоз «Труд казах») объединены в колхоз имени Крупской с центром в селе Притыка. В 1957 году Притыка, Комедановский и Сарымский переданы во вновь образованный совхоз «Бурлинский».

- Топили печь чем могли. Это мог быть кизяк, солома или сучья, за которыми ходили в ближайшие колки, - рассказывает Рауя Султановна. - Однажды мама налепила кизяка и поручила мне покараулить, чтобы куры его не расклевали, но я где-то отвлеклась. В итоге, кизяка не стало. Здорово мне тогда попало лозиной от мамы. А печь топили как? Задвижек не было, поэтому, как прогорит, выгребали всю горячую золу и лезли по лестнице из жердей на крышу закрывать трубу.

По вечерам сидели при тусклом свете керосиновой лампы. Электричество появилось в Сарымском после строительства молочной фермы, тогда же появилась и водокачка. В определённое время заводили дизель и наполняли водой бетонные поилки. Здесь же набирали воду для личных нужд жители аула.

- Землянки сарымчан ничем не отличались. Мебели никакой не было, койка появилась уже позже. Мы с мамой в морозы спали на круглом низком казахском столе-устеле. Так было теплее, - продолжила моя собеседница.

По словам Абдылхамита Дисюкова, аул изначально располагался у колков ближе к озеру Бурлинское, но до полей было далеко добираться, да и до тока предстояло преодолеть расстояние в полтора километра, поэтому председатель колхоза "Жан-аул" Нигматулла Маймаков в 1948 году перевел Сарымский чуть севернее. Снова закипела работа, люди сообща строили землянки, обустраивали территорию. Позже ток стал располагаться недалеко от Притыки. Рядом был так называемый "горелый колок", а также культстан, где полеводы в период посевной и уборки урожая находились круглосуточно.

- В ауле была всего одна улица, на которой стояли семнадцать почти одинаковых землянок. В них жили казахи нашего рода - срымы. Мы всегда говорили, что живем в Жан-Ауле, по названию нашего колхоза, - рассказывает мой собеседник. - Недалеко от урочища Кохановка есть родовое кладбище, на котором мы до сих пор хороним тех, кто родом из этого аула, а также их родных.

Мтериал об ауле Сарымский читайте в "Бурлинской газете" от 5 апреля 2019 г.