В храмы нашего района ежедневно приходят люди, они обращаются к священникам с вопросами, которые волнуют и наших читателей. Ответы на наиболее распространенные из них сегодня дает настоятель Воскресенского прихода священник Сергий Туйгин.

Какая польза молитв за усопших?

Святой Иоанн Златоуст говорит:"Кто молится за умерших, тот наперед себе ходатайствует жизнь и спасение". Чтение Псалтири, заупокойных канонов и панихид наряду с милостыней и добрыми делами, творимыми в память наших дорогих усопших, могут совершенно изменить не только их участь: грешные души будут изведены из тьмы мучений в страну покоя и радости, но и мы, молящиеся за них, удостоимся милости Божией.

Подтверждение этому мы находим в словах Златоустого Святителя: "Не напрасны бывают моления, не напрасна милостыня: все это установил Дух Святый, желая, чтобы мы получили пользу друг от друга, ибо благотворение живых в память усопших спасает тех и других. Если усопший грешен, то мы своей заботой можем ему помочь, и из места мрака и скорби перенести его в светлый мир безграничного счастья, а если усопший праведен, то сам он, находясь перед Престолом Божиим, ответит на нашу любовь горячей молитвой о нашей душе, находящейся еще в земной жизни".

Молитва о спасении душ усопших родных и близких, милостыня и добрые дела, творимые в их память – священная обязанность каждого православного человека. Заповеди Божии не ограничивают свое действие земным существованием человека, они обнимают и Горний мир. А это значит, что любовь к Богу и ближнему, не может заканчиваться при переходе наших близких и родственников в жизнь вечную. Поминовением и молитвою за них мы не только доказываем свою непреходящую любовь к ним, но и исполняем одну из двух величайших заповедей Христа.

Нужно ли Завешивать зеркала в доме покойного ?

Различные суеверия порождаются невежеством и тщеславием. Влияние на это оказали пережитки языческого прошлого. Особенно подобные суеверия проявляются в том, что связано со смертью и обрядом погребения человека.

Примечательно, что в них верят, не задумываясь о логике и смысле, даже люди, считающие себя атеистами и, что очень печально, номинальные христиане. Например, завешивать зеркала, чтобы не увидеть там душу усопшего; класть в гроб деньги, вещи которые понадобятся душе "там"; на поминках ставить рюмку водки и хлеб, а потом сохранять ее до сорокового дня и т. д.

Некрофобия, то есть боязнь покойников и того, что с ними связано, порождает множество предрассудков, так или иначе влияющих на поведение людей на похоронах и поминках. Невежественные люди верят в то, что если усопший не отпет, то его душа будет блуждать по земле; или погребальную землю, которую дают на заочном отпевании, нельзя хранить дома больше одного дня; или кремация может послужить причиной болезней родных и т. д.

Этот не имеет ничего общего с христианским отношением к смерти. Православные христиане должны знать сами и объяснять бесполезность и вредность этих суеверий.

Можно ли молиться за некрещеных?

Не отпевают и не поминают по Уставу Православной Церкви инославных и иноверцев, а также всех, умерших некрещеными. Смысл этого запрещения очень прост – если человек во время своей земной жизни не захотел стать православным, то как можно нарушать его волю и пытаться насильно совершить над ним те обряды, которые подаются только добровольным членам Православной Церкви. Именно поэтому за их души не может возноситься общецерковная молитва.

Если человек умер, не приняв Крещения по причинам, от него малозависящим, близкие родственники могут в домашней молитве читать за него канон мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за таких усопших. Имена усопших в этой молитве называться не должны.

Молитва о младенцах, умерших некрещеными или убитых во чреве, также может совершаться только келейно, но их посмертная участь неизмеримо лучше. Из жития преподобного Василия Нового узнаем, что некрещеные или безвинно загубленные младенцы, хотя и не могут в полной мере наследовать вечное блаженство, но избавляются Господом от вечных мук. За них в домашнем келейном правиле также читается канон мученику Уару.

- Слышали,что в нашей области проходит крестный ход с Ташлинской иконой Божией Матери "Избавительница от бед". Пройдет ли он через наш район? - интересуются жители райцентра.

Крестный ход проводится силами казаков станицы Красноглинская Самарского окружного казачьего общества, с одобрения и при поддержке Председателя Синодального комитета Митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, по епархиям Приволжского федерального округа в границах Волжского войскового казачьего общества.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы "Избавительница от бед" был явлен в 1917 году в селе Ташла Самарской области. На месте обретения забил святой источник. Традиция крестного хода с этой святыней зародилась в Самаре в 2013 году. По Саратовской епархии крестный ход будет проходить до 23 сентября т.г. В каждом храме, где делают остановку крестоходцы, перед образом совершается молебен с акафистом, верующие могут приложиться к святыне. В нашем районе крестный ход пройдет 7 сентября:

08.00-10.00 — Храм святых Новомучеников и исповедников Российских с. Елшанка

11.00-12.00 — Храм Святого Духа с. Синодское

13.00-16.00 — Свято-Троицкий храм с. Воскресенское

17.00-18.00 — Храм в честь Казанской иконы Божией Матери с. Булгаковка

С 19.00 – до 13.00 следующего дня — Храм во имя преподобного Сергия Радонежского с. Кошели

Настоятель прихода священник  Сергий Туйгин